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历法知识百问百答3
2011-10-14 15:41:47 互联网 佚名 【字体:

41)古罗马也使用过阴阳合历吗?
答:他们也使用过,不过他们使用的阴阳历非常的简单(不能很好地和月相对应,也没有类似我国的二十四节气的太阳历系统。
42一寸光阴一寸金的时间单位为什么是
答:这句话的意思是说明时间的宝贵;但时间用寸是因为古代人用日晷来测时间或用立竿测其影长的方法来测算时间,时间的单位当然就用寸啦。
43)黄道十三星座是怎么回事?
答:由于岁差和章动的影响,视太阳所经过的星座如今已不是十二个了,蛇夫座已经入围了,这样就由黄道十二星座变成了黄道十三星座了。新增的蛇夫座在太阳两次经过天蝎座的时间中间。具体可参考中国科学院的相关资料。
事实上,星座是以视太阳运动到同一点的时间(就是恒星年)为对应点的,是以恒星年为周期的,是约3656小时9秒;它和回归年的差就是岁差
44)航海中的海里是怎么规定的?
答:因为航海经常用到经度,所以就规定在地球赤道上每1角分为1海里,即地球赤道长度(约40076公里)的360*60分之一的长度,约为1.852公里。
45)人们常说地球绕太阳转一周就是一年的说法确切吗?

答:严格来说这种说法是不确切的,是近似的模糊的说法,因为我们常用历法的平均历年都是和回归年相靠近的,而地球绕太阳转一周实际上指恒星年(为365669秒而言,它和回归年(为36554856秒)有一个岁差的存在,所这种说法就不严格了。
46)现阶段,格里历(公历)改革的目标是什么?

答:现行公历的改革的目标主要有以下几点:

第一,闰周的改革,闰周由40097闰日,改为更为精确的12831闰或其它的方案;

第二,各月的固定天数的改革,一般应采用30日和31日两种月法或其它的方案;

第三,年首的改革,年首定在立春,冬至的平均日期上;(注本人还有一个方案就是定在春分的平均日期上);

第四,纪元的改革,现行的公元纪元(公元元年)处于人类历史发展的中期,这给向上推算带来了不便,并且带有很强的宗教色彩,建议改在整个人类文明的早期;
第五,星期的改革,这也是一争论的焦点,很多方案则取消星期的连续,而是采用空日准周或改成五天制(这在闰年时也要准周日)一周制;

47)完善现行农历的目标有哪些?

答:农历在我国已经不是官方历法,而是民间历法,保留它主是官方历法(公历)的补充和保护我国民族民俗文化,所以它应强调它的优势,使它更加和天象的一一对应;

改革完善的目标有以下几点:

第一,置闰法,采用历理中气置闰法;

第二,历算方法应用现今最前沿的理论和算法,如采用相对论算法等;

第三,正式推出农历的积累纪年和农历历元(黄帝纪元)和干支生肖综合纪年,例如今年即公历2005春节后为农历4703乙酉鸡年2006年为农历4704丙戌狗年等;

第四,72候中的一些候名(这些候名难懂,古怪或不合时宜)可更换新候名(要求简洁明了);

第五,增加用经纬度标注的晨昏蒙影,日出日落表,日月食的预报等;

48)为什么农历月中有时会有三个连续的大月?
答:因为现行农历是采定朔即严格按照日月合朔之日(这是具体天象,这天是没有月亮的)为初一日,所以两个初一日之间的天数是由天象定的,是不固定的,所以就很可能会出现这种情况。
农历月在极少数还有连续四个大月出现过。
农历的月的日数虽然由定朔来确定而给人们的记忆带来一些不便,但它更符合天象,在天文学上经平朔更有进步性。
49)如何在农历的初二确定本月的大小?
答:在我国大部分地区,可以在初二的日落后(傍晚)观察西边的天空有没有很细的月牙出现,如果有月牙出现,则说明初一的日月交朔时刻发生较晚,所以这个月应较长,是大月为30天;
没有月牙出现就说明初一的日月交朔时刻发生较早,这个就较短,是小月,为29日;
这个方法在大多数都是准确的,只有在极少数的情况例外;
农历大月时,月亮一般是十六圆(望日),小月时一般是十五圆(望日);
50)为什么朔望月要比恒星月要长二天多?
答:1朔望月(月相周期)约等于29.53059日,而恒星月(月球绕地球旋转一周的时间)约等于27.32166日,两者相差二日多,这是因为在月球绕地球旋转一周的同时,地球还带着它绕太阳旋转了一定的角度的缘故,可见朔望月是并不是月亮自己决定而是由太阳黄经和月亮黄经的差来决定的;
51)我们同一时刻观星时为什么星不在同一位置,而是移动了一定的位置?
答:这是因为我们日常使用的时间制度是平太阳时(平太阳中天两次的时间为24平时),而恒星所对是真恒星时制(某一恒星中天两次的时间,即地球自转一周的时间约为23平时56平分4平秒),它们相差约3分多钟,所以每天该恒星则提前约3分到前一天的观测的位置;
52)闰秒是怎么回事?
答:由于地球自转的不均匀性(由地球物质分布不均匀和期它星球的摄动力等引起的)和长期变慢性(主要由潮汐摩擦引起的)会使世界时(民用时)和原子时(一种较恒定的时制,由原子钟得出)相差超过到0.9秒时就使世界时向前拨1秒(负闰秒,最后一分为59秒)或向后拨1秒(正闰秒,最后一分为61秒);
  闰秒一般加在公历年末或公历六月末;这个可参考农历网主页的科普知识报导2005年末闰秒的通知。
53)什么是内插法?
答:内插法是用一组已知的未知函数的自变量的值和与它对应的函数值来求一种求未知函数其它值的近似计算方法,是一种未知函数,数值逼近求法,天文学上和农历计算中经常用的是白塞尔内插法,可参考《中国天文年历》的附录。
54)为什么炎黄子孙非常重视除夕下午的正餐和及春节午夜的年夜饭?
答:这个问题本是民俗问题,但和历法密切相关,我就放在这里了。
这是因为春节是中国的年节(在节日中居于主要地位),它包含除夕和大年初一(现称春节)两日,具有是中华儿女的真正岁首(即中华虚岁的更岁算点,众人的虚岁在除夕夜里增加了一岁)的意义。
除夕(春节前一天,俗称大年三十,但由于农历是定朔,这天可能在农历十二月二十九日,即十二月为小月)下午的正餐是农历一年中最后一顿饭,是一年的总结和团圆饭,而除夕夜子时(0点)的午夜饭就是一年中第一顿饭,并且在此时每人的虚岁都增加了一岁(这也是为什么把除夕夜称为辞旧岁的真正的原因。
注意,正月初一的早饭已经是一年中第二顿饭了。
55)何为历书时,世界时,原子时制及平太阳时,真太阳时,真恒星时,平恒星时?

答:历书时(有的书上称牛顿力学时):

描述天体运动的动力学方程中作为时间自变量所体现的时间,或天体历表中应用的时间。它是由天体力学的定律确定的均匀时间。历书时的初始历元取为1900年初附近,太阳几何平黄经为279°41′48″.04的瞬间,秒长定义为1900.0年回归年长度的131556925.97471958年国际天文学联合会决议决定:自1960年开始用历书时代替世界时作为基本的时间计量系统。规定天文年历中太阳系天体的位置都按历书时推算。历书时与世界时之差可由观测太阳系天体(主要是月球)定出。历书时的测定精度较低,1967年起已被原子时代替作为基本时间计量系统。

世界时:

   以本初子午线的平子夜起算的平太阳时。又称格林尼治平时。各地的地方平时与世界时之差等于该地的地理经度。1960年以前曾作为基本时间计量系统被广泛应用。由于地球自转速度变化的影响,它不是一种均匀的时间系统。后来世界时先后被历书时和原子时所取代,但在日常生活、天文导航、大地测量和宇宙飞行等方面仍属必需;同时,世界时反映地球自转速率的变化,是地球自转参数之一,仍为天文学和地球物理学的基本资料。

原子时:
    以物质的原子内部发射的电磁振荡频率为基准的时间计量系统。原子时的初始历元规定为 195811日世界时0时,秒长定义为铯  -133 原子基态的两个超精细能级间在零磁场下跃迁辐射9192631770周所持续的时间  。这是一种均匀的时间计量系统。1967年起,原子时已取代历书时作为基本时间计量系统 。原子时的秒长规定为国际单位制的时间单位,作为三大物理量的基本单位之一。原子时由原子钟的读数给出。国际计量局收集各国各实验室原子钟的比对和时号发播资料,进行综合处理,建立国际原子时。

平太阳时:

   主要以地球自转周期为基准的一种时间计量系统。简称平时。由于真太阳的运行速度和时角变化率不均匀,不适于作为计量均匀时间的基准,在天文学中引入平太阳。它在天赤道上作匀速运动,其速度与真太阳的平均速度相一致。一个地方的平太阳时以平太阳对于该地子午圈的时角来度量。平太阳在该地下中天的瞬间作为平太阳时零时。平太阳时与平恒星时之间有相互换算关系。真太阳时与平太阳时的时刻之差即为时差。

真太阳时:

       以真正的太阳为参考点,以真太阳的视运动来计算地球自转一周的时间,即太阳视圆面中心连续两次上中天的时间间隔叫一个真太阳日。一个真太阳日分为24小时,一个真太阳小时分为60分,一个真太阳分分60秒。真太阳时在日常生活中应用是不方便的,因为地球自转同时还绕日公转,而且公转速度是不均匀的,例如在近日点附近运动快,在远日点附近运动慢。

恒星时:

一种时间系统,以地球真正自转为基础:即从某一恒星升起开始到这一恒星再次升起(23564)。考虑地球自转不均匀的影响的为真恒星时,否则为平恒星时。

56)一个星球围绕另一个星球旋转的条件是什么?

答:星球A围绕星球B的条件严格来说是AB的平均质心(即AB的总质量的中心,这也是AB的引力中心即引力作用点)在星球B球面以内(但两星的平均质心非常接近星球B时也可被认为A围绕B旋转),否则就被认为是双星。

57)为什么日食发生的时间比月食要短得多?

答:日食的发生在同一地点只有几分钟而月食却能长达4个小时之久;这是因为月球的影子(日食)的直径比地球的影子(月食)的直径小得多的原故。

58)发生日食月食时有哪几个阶段?

答:一次日月全食及日环食的过程可以包括以下五个时期:初亏、食既、食甚、生光、复圆。

一次日月偏食只有三个时期:初亏、食甚和复圆;

    月食的过程:
    月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
    初亏:月球刚接触地球本影,标志月食开始。
    食既:月球的西边缘与地球本影的西边缘内切,月球刚好全部进入地球本影内。
    食甚:月球的中心与地球本影的中心最近。
    生光:月球东边缘与地球本影东边缘相内切,这时全食阶段结束。
    复圆:月球的西边缘与地球本影东边缘相外切,这时月食全过程结束。
日食的过程:

       初亏:由于月亮自西向东绕地球运转,所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间(即月面的东边缘与月面的西边缘相外切的时刻),称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。
       食既:从初亏开始,就是偏食阶段了。月亮继续往东运行,太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大,阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时,称为食既。此时整个太阳圆面被遮住,因此,食既也就是日全食开始的时刻。

       食甚:生光食既以后,月轮继续东移,当月轮中心和日面中心相距最近时,就达到食甚对日偏食来说,食甚是太阳被月亮遮去最多的时刻。

      生光:月亮继续往东移动,当月面的西边缘和日面的西边缘相内切的瞬间,称为生光,它是日全食结束的时刻。

      复圆:生光之后,月面继续移离日面,太阳被遮蔽的部分逐渐减少,当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那,称为复圆。

59)观测日月食有什么重要的科学意义?

答:日月食是较重要的天象,具有很重要的科研价值。利用它可以校正和天文常数,提高天文计算的精度;有利于观测月球和太阳的一些状态,如对太阳大气的观测等。

日食一定发生在朔日即农历初一,月食发生望日即在农历十四至十七之间,以十五,十六居多。